2- علاج السحر

العلاج الإلهي للسحر قسمان:

القسم الأول: ما يُتَّقَى به السحر قبل وقوعه:

1. القيام بجميع الواجبات، وترك جميع المحرَّمات، والتوبة من جميع السيئات.
2. الإكثار من قراءة القرآن الكريم، بحيث يجعل له وردًا منه كل يومٍ.
3. التحصُّن بالدعوات والتعوُّذات والأذكار المشروعة؛ ومن ذلك: بسم الله الذي لا يَضُرُّ مع اسمه شيءٌ في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم ثلاث مراتٍ في الصباح والمساء^[1]رواه أبو داود: 5088، والترمذي: 3388، وصححه الألباني في "صحيح الجامع": 6426.، وقراءة آية الكرسي دُبُرَ كل صلاةٍ، وعند النوم، وفي الصباح والمساء^[2]رواه النسائي في "السنن الكبرى": 10730، وابن حبان: 784، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 662.، وقراءة: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ [الإخلاص:1] والمعوذتين ثلاث مراتٍ في الصباح والمساء، وعند النوم، وقول: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قديرٌ مئة مرةٍ كل يومٍ^[3]رواه البخاري: 3293، ومسلم: 2691.، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء، والأذكار أدبار الصلوات، وأذكار النوم، والاستيقاظ منه، وأذكار دخول المنزل والخروج منه، وأذكار الركوب، وأذكار دخول المسجد والخروج منه، ودعاء دخول الخلاء والخروج منه، ودعاء من رأى مُبتلًى، وغير ذلك. وقد ذكرتُ كثيرًا من ذلك في "حصن المسلم"، على حسب الأحوال والمناسبات، والأماكن والأوقات.
   ولا شك أن المحافظة على ذلك من الأسباب التي تمنع الإصابة بالسحر والعين والجان بإذن الله تعالى، وهي أيضًا من أعظم العلاجات بعد الإصابة بهذه الآفات وغيرها^[4]يُنظَر: "زاد المعاد" لابن القيم: 4/ 182، و"مجموع فتاوى ومقالات متنوعة"، لابن باز: 3/ 277 وما بعدها. وينظر: الأسباب … Continue reading.
4. أكل سبع تَمَرَات عجوةٍ على الريق صباحًا إذا أمكن؛ لقول النبي : من اصطبح بسبع تَمَرَاتِ عجوةٍ، لم يَضُرَّه ذلك اليوم سَمٌّ ولا سِحْرٌ^[5]رواه البخاري: 5779 واللفظ له، ومسلم: 2047.، والأكمل أن يكون من تمر المدينة مما بين الحَرَّتين، كما في رواية مسلمٍ.
   ويرى سماحة شيخنا العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله أن جميع تمر المدينة توجد فيه هذه الصفة؛ لقول النبي : مَن أَكَلَ سبع تَمَرَاتٍ مما بين لابَتَيْها^[6]تثنية: لابةٍ، وهي الحَرَّة، وهي أرضٌ ذات حجارةٍ سوداء نخرةٍ كأنها حُرِّقت بنارٍ. وأراد بهما هنا: حَرَّتان … Continue reading حين يُصبِح... الحديث^[7]رواه مسلم: 2047..
   كما يرى رحمه الله أن ذلك يُرجَى لمن أكل سبع تَمَرَاتٍ من غير تمر المدينة مطلقًا.

القسم الثاني: علاج السحر بعد وقوعه، وهو أنواعٌ:

• النوع الأول: استخراجه وإبطاله إذا عُلِمَ مكانه بالطرق المباحة شرعًا، وهذا من أبلغ ما يُعالَج به المسحور^[8]رواه البخاري: 5765، ومسلم: 2189. ويُنظَر: "زاد المعاد" لابن القيم: 4/ 181، و"مجموع فتاوى ومقالات متنوعة"، لابن باز: 3/ 280..
• النوع الثاني: الرقية الشرعية، ومنها ما يأتي^[9]يُنظَر: "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لعبدالله الطيار: ص189.:
  • أولًا: يدقُّ سبع ورقاتٍ من سدرٍ أخضر بين حجرين أو نحوهما، ثم يصبُّ عليها ما يكفيه للغسل من الماء، ويقرأ فيها:
    1. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [البقرة:255].
    2. وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ۝فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ ۝وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ ۝قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ۝رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ [الأعراف:117- 122].
    3. وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ۝فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ۝فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ۝وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [يونس:79- 82].
    4. قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى ۝قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ۝فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى ۝قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى ۝وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ۝فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى [طه:65- 70].
    5. قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ۝لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ۝وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ۝وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ۝وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ۝لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ [الكافرون:1- 6].
    6. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝اللَّهُ الصَّمَدُ ۝لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:1- 4].
    7. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۝مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ ۝وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ۝وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ [الفلق:1- 5].
    8. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝مَلِكِ النَّاسِ ۝إِلَهِ النَّاسِ ۝مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۝الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۝مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ [الناس:1- 6].
       وبعد قراءة ما ذُكِرَ في الماء يشرب منه ثلاث مراتٍ، ويغتسل بالباقي، وبذلك يزول الداء إن شاء الله تعالى، وإن دعت الحاجة إلى إعادة ذلك مرتين أو أكثر فلا بأس، حتى يزول المرض.
       وقد جُرِّبَ كثيرًا فنفع الله به، وهو جيدٌ لمن حُبِسَ عن زوجته^[10]يُنظَر: "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة"، لابن باز: 3/ 279، و"فتح المجيد" لعبدالرحمن بن حسن آل الشيخ: ص304، و"الصارم … Continue reading.
  • ثانيًا: تُقرأ سورةُ الفاتحة، وآيةُ الكرسي، والآيتان الأخيرتان من سورة البقرة، وسورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مراتٍ أو أكثر، مع النفث ومسح الوجع باليد اليمنى^[11]يُنظَر: "صحيح البخاري": 5016 و5017، و"صحيح مسلم": 2192، و"فتح الباري" لابن حجر: 10/ 208..
  • ثالثًا: التعوُّذات والرُّقَى والدعوات الجامعة:
    1. أسأل الله العظيم ربَّ العرش العظيم أن يشفيك سبع مراتٍ^[12]رواه أبو داود: 3106، والترمذي: 2083، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود": 2719..
    2. يضع المريض يده على الذي يؤلمه من جسده، ويقول: بسم الله ثلاث مراتٍ، ويقول: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأُحاذِر سبع مراتٍ^[13]رواه مسلم: 2202..
    3. اللهم ربَّ الناس، أذهِب البأس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يُغادِر سَقَمًا^[14]رواه بنحوه: البخاري: 5743 و5750، ومسلم: 2191..
    4. أعوذ بكلمات الله التامَّة من كل شيطانٍ وهامَّةٍ، ومن كل عينٍ لامَّةٍ^[15]رواه البخاري: 3371..
    5. أعوذ بكلمات الله التامَّات من شر ما خَلَقَ^[16]رواه مسلم: 2709..
    6. أعوذ بكلمات الله التامَّات من غضبه وعقابه وشر عباده، ومن هَمَزَات الشياطين وأن يَحْضُرُونِ^[17]رواه بنحوه: أبو داود: 3893، والترمذي: 3528، والنسائي في "السنن الكبرى": 10533، وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب … Continue reading.
    7. أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ من شر ما خَلَقَ وبَرَأَ وذَرَأَ، ومن شر ما يَنْزِل من السماء، ومن شر ما يَعْرُجُ فيها، ومن شر ما ذَرَأَ في الأرض، ومن شر ما يَخْرُجُ منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارقٍ إلا طارقًا يطرق بخيرٍ يا رحمن^[18]رواه بنحوه: أحمد في "المسند": 15461، وابن أبي شيبة في "المصنف": 25149، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة": ‌‌840..
    8. اللهم ربَّ السماوات السبع وربَّ الأرض وربَّ العرش العظيم، ربَّنا وربَّ كل شيءٍ، فالقَ الحَبِّ والنَّوَى، ومُنْزِلَ التوراة والإنجيل والقرآن، أعوذ بك من شر كل شيءٍ أنت آخذٌ بناصيته، أنت الأول فليس قبلك شيءٌ، وأنت الآخر فليس بعدك شيءٌ، وأنت الظاهر فليس فوقك شيءٌ، وأنت الباطن فليس دونك شيءٌ...^[19]رواه بنحوه: مسلم: 2713، وأبو داود: ‌5051، والترمذي: 3481..
    9. بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، ومن شر كل نفسٍ أو عين حاسدٍ الله يشفيك، بسم الله أرقيك^[20]رواه بنحوه مسلم: 2186..
    10. بسم الله يُبْرِيك، ومن كل داءٍ يشفيك، ومن شر حاسدٍ إذا حَسَدَ، ومن شر كل ذي عينٍ^[21]رواه بنحوه: 2185..
    11. بسم الله أرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، مِن حَسَدِ حاسدٍ، ومن كل ذي عينٍ، الله يشفيك^[22]رواه بنحوه ابن ماجه: 3527، وأحمد في "المسند": 22760، وصححه الألباني في "صحيح الجامع": 70..
        وهذه التعوُّذات والدعوات والرُّقَى يُعالَج بها من السحر، والعين، ومَسِّ الجانِّ، وجميع الأمراض؛ فإنها رُقًى جامعةٌ نافعةٌ بإذن الله تعالى.
• النوع الثالث: الاستفراغ بالحِجامة في المحل أو العضو الذي ظهر أثر السحر عليه إن أمكنَ ذلك، وإن لم يمكن كفى ما سَبَقَ ذِكرُه من العلاج بحمد الله تعالى^[23]ينظر: "زاد المعاد" لابن القيم: 4/ 177. وهناك أنواعٌ من علاج السحر بعد وقوعه لا بأس بها إذا جُرِّبَت فنفعت. ينظر: … Continue reading.
• النوع الرابع: الأدوية الطبيعية؛ فهناك أدويةٌ طبيعيةٌ نافعةٌ، دلَّ عليها القرآن الكريم والسنة المطهَّرة، إذا أخذها الإنسان بيقينٍ وصدقٍ وتوجُّهٍ، مع الاعتقاد أن النفع من عند الله، نَفَعَ الله بها إن شاء الله تعالى.
  كما أن هناك أدويةً مركبةً من أعشابٍ ونحوها، وهي مبنيةٌ على التجرِبة؛ فلا مانع من الاستفادة منها شرعًا ما لم تكن حرامًا^[24]ينظر: "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لعبدالله الطيار: ص 149..
  ومن العلاجات الطبيعية النافعة بإذن الله تعالى: العسل^[25]ينظر: "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لعبدالله الطيار: ص150، ويأتي العلاج بالعسل في هذا الكتاب.، والحبة السوداء^[26]ينظر: "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لعبدالله الطيار: ص151، ويأتي العلاج بالحبة السوداء في هذا … Continue reading، وماء زمزم^[27]ينظر: "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لعبدالله الطيار: ص154، ويأتي العلاج بماء زمزم في هذا الكتاب.، وماء السماء؛ لقوله تعالى: وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً [ق:9]، وزيت الزيتون؛ لقول النبي : كُلُوا الزيت وادَّهِنوا به؛ فإنه من شجرةٍ مباركةٍ^[28]رواه الترمذي: 1851 واللفظ له، وابن ماجه: 3319، وحسنه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب": 2127.، وقد ثَبَتَ من واقع التجرِبة والاستعمال والقراءة أنه أفضل زيتٍ^[29]ينظر: "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لعبدالله الطيار: ص152..
  ومن الأدوية الطبيعية: الاغتسال، والتنظُّف، والتطيُّب^[30]ينظر: "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لعبدالله الطيار: ص155..